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2009年5月 Four Generations under one roof
'Four Generations under One Roof', an adaptation of Chinese notable late writer Lao She's novel is very famous in China mainland. I haven’t read too much of original novel and also didn’t watch 1983’s version while I was in childhood.
The newly coming drama TV series, based on Chinese notable late writer Lao She's novel of the same title, the re-made version stars a powerful cast including director Wang Jun, leading actors Huang Lei and Jiang Qinqin.
Set against the backdrop of Japanese army's invasion, it provides an insight into the life of Peiping (Peking) during the eight years of Japanese Occupation, which is epitomized into the life of a group of people with Qi family as the focus dwelling in the city's traditional courtyards in a lane.
Normally, the official press proud said, within the Chinese literature of the war of Sino-Japanese war, which is peopled by heroic fighters and guerrilla underground. Lao She’s novel about the virtues and weakness of ordinary Chinese living under Japanese occupation stands alone. The documents evolving consciousness of national identity and resistances through each stage of the conflict.
The most deeply attracted to the role is villain, when Peiping was under Japanese Occupation, many people abetted by plump, selfish, and luxury-living, seeks a lucrative post in the puppet government. The worth of this novel, is Lao She’s last novel he wrote before he declared his allegiance to Communist China, it is still not clearly to indicates any radical thinking on revolution or revolutionary ideology. But the 2009 version TV series, director Wang Jun was confident to bring a completely different version. In his opinion, people would read the novel from a different perspective in different times. Many roles in series became CP guerrilla underground, but original book didn’t indicate whether CP or KMT. That was a great extent the result CPC, had assiduously built up a patriotic intelligentsia desirous of the nation.
The novel serve as witness to the spirit of hope in a people possessing “tremendous reserves of energy,” a people yearning to transform China into “the most cultured and civilized country in the world-powerful peace-loving.”
As far as psychological tensions were concerned, the dichotomy between filial piety and patriotism, should one stay under the Japanese to serve the aging parents or leave them to die and go to join resistance movement, that’s an ideal set-up which Lao She could use to show the strength of traditional and distress cause.
After finishing watch TV series, we know that, Chinese feudalistic thinking, which encourages people to become a high official but at the same time to remain a contented slave, Chinese educational system and methods, and Chinese habit of seeking shameful security at whatever cost-all these are hereditary national diseases. During times of peace these disease have made Chinese history colorless and dull; time crawled on like and old cow and Chinese can boast of very few inventions and contributions which have illumined the world. But when China faces a danger or crisis, these diseases break loose like tertiary syphilis. 2009年5月 爲了忘卻的紀念——紀念汶川地震一周年爲了忘卻的紀念 ——紀念汶川地震一周年
西元2008年5月12日，天府之國的四川山崩地裂，發生了罕見的地震。噩耗傳過大江南北、長城內外、白山黑水，舉國上下讓所有善良的人都潸然淚下，悲切漫天，哀慟徹地！那麼多的生命，那麼多的兒童，瞬間之內就消失了。“为什么我们总是被这样的声音，这样的画面感动，为什么我们总是看着看着就会眼含热泪”， “因为我们爱这块土地，这块土地上的人们懂得相互关怀……”。
面對災難，善良的中國人，沒有被災難嚇倒，勇敢在奮戰在廢墟上。溫總的出色的表演，更賺取了不少人同情的眼淚，和輿論好評。災區人民也得到了及時的搶救，並且迅速重建。
現在地震已經過去一周年了，很多事情，很多事情，回想起來，總感覺有些貓膩，細細體會，在善良和感動的光環下，似乎很多事情并不如人意。
為何學校都是些豆腐渣工程？
回想地震中，傷亡最多的就是中小學生，坍塌最多的就是學校，確實有很多建築物倒塌，但它們不是徹底的毀滅性倒塌，而大多數的中小學校舍卻是毀滅性倒塌。被毀滅性倒塌的建築物埋在下面的學生，基本上沒有生還的可能性。為何這些公共工程的品質如此之差？究竟當地政府是如何在進行工程招標，而且這些建築施工企業的資質如何？施工完成之後，是否對這些學校建築實行了驗收呢？爲什麽這些公共工程的面對地震時，居然沒有任何抗震措施？
這樣的悲劇到底是天災還是人禍？ 為什麼那些學校的建築物如此不堪震動，我們設想建築物如果不是毀滅性倒塌，只是坍塌，那將有多少學生不被壓在廢墟之下？
四川地震中的最為令人心碎的死難者是葬身於學校建築中的孩子們。教學設施建築品質的脆弱，釀成了無數悲劇。原因是學校的幾層樓在地震中證明是豆腐渣工程，當一個個豆腐渣校舍成為埋葬學生的墳墓，學校旁邊的政府大樓卻傲然聳立。這讓失去孩子的父母親痛不欲生。很多失去子女的家長去地方政府當局要求討個公道，卻被拒，更有甚，當代的大學者餘秋雨大師竟然在個人博客發表題為《含淚勸告請願災民》為題，要求在四川大地震中失去孩子的父母“顧全大局”，不要以學校校舍倒塌使子女遇難為題，拿死者的照片到處請願，讓“那些很久找不到反華藉口的媒體，又開始進行反華宣傳”。此語一出，立刻又掀起“批余”浪潮。餘秋雨大師那是置那些失去孩子的家長於不義之地，是大罪孽呀！”
為何對於渣滓工程遮遮掩掩？
我們都很奇怪，調查豆腐渣工程，物件是奸商和地方貪官。打擊奸商和地方貪官，只能正面樹立政府形象，表明反腐的決心。政府不至於心疼幾個貪官，也不應該對幾個奸商投鼠忌器。何必去趟這場渾水？為他們遮遮掩掩？背後一定大有蹊蹺。
雖然地震之後，党國一再的宣傳要清查腐敗官員和豆腐渣工程，然而，到現在官方回應居然是強震是建築受損主因，并找出不少藉口。并沒有追究任何責任。為什麼政府部門的房子基本沒倒,倒的大多數是學校?難道不該有人負責嗎?納稅人的錢都到哪里去了?政府用最好的房子,孩子們的學校卻是最差的房子,這樣的政府難道不無恥,不令人痛恨嗎?根本連過去的軍閥都不如! 記得民國時期，四川軍閥劉文輝在主政西康省的施政方針：“如果縣政府房子比學校好，縣長就地正法。”如果那這條為衡量標準，估計幾乎全中國的縣長都已經不是兩個肩膀扛一個腦袋了。
除了豆腐渣工程，捐款使用問題？
當噩耗傳來，世界上所有善良的人都為之動容，全國各地，海內外都積極發起向災區捐款活動。捐款數額具體有多少，我們都不得而知，但是我們知道，每一份錢，都凝聚了我們的愛心，都帶著我們的希望和祝福。然而到現在，我們都不清楚的是，紅十字會和當局是如何使用這些捐款的？這些捐款是否都如我們所願的投入到了地震重建中，是否都發放到了災民的手中？這些帳目到現在都沒有被公開。而且當首批救災物資在運抵災區時，就已經不斷地傳出醜聞，曾經國內各大論壇都暴出成都市某些高檔社區出現賑災帳篷的圖片，人民群眾義憤填膺，要求徹底查處。大難當前，一些地方官員並沒有身先士卒奮不顧身，起到表率作用，反而積習難改，暴露出其腐敗成性的醜惡品行。事實上，在這次大災難中，四川官員的醜惡表演遠不止這些，比如成都、德陽都查出有官員倒賣、侵吞賑災物資、挪用地震捐款。在80后作家韓寒也在博客《灾区政府采购忙，北川出手最大方》、《北川政府继续说谎》中揭露北川縣政府採購拿回扣，買豪華越野車，買高級筆記本電腦的腐敗行為。
眾多醜聞傳來，不僅讓我們心寒，我們感到的是徹骨的寒意，我們為遇難同胞悲哀，為貪官污吏憤怒？當地震震碎了無數美滿的家庭，震毀了曾經的家園，震破了無數善良的人。在災難面前，都無法用法律和道德來約束這些貪官污吏？難道這樣發國難財的行為，干了不怕折壽？
難怪一些西方觀察家認為，汶川地震并沒有可能讓中國朝向更加民主化的進程發展，并沒有對政府權力進行監督和問責機制的形成，這些問題都是我們在面對地震醜聞后應該思考的問題了，愿亡者能夠安息。 2009年5月 要紀念的是五四運動的精神而不是搞形式
今天是“五四運動”90周年的紀念日，五四運動是中國近現代史上光輝的一頁，我們從小就在黨的教育下，要去學習五四精神。記得10年前，我還在大陸上初中的時候，學校還專門組織學習五四運動80周年的活動。
但是究竟什麽是“五四精神”，當年追求的“五四精神”，現在實現了嗎？五四運動是中國知識界和青年學生反思中國傳統文化，追隨「德先生」(民主)與「賽先生」(科學)，探索強國之路的思想文化運動。
而現在是democracy和science到現在在大陸還比較迴避的話題，很少有人會提起。中國不斷的在science方面有所追求，但是democracy卻從來沒有長進。那為何中共當局還要不斷的宣揚五四運動呢？現今的所作所為是符合五四的精神理念嗎？
其實，誰都知道德先生沒有，賽先生就不可能眞正到來！德先生和賽先生的理念缺一不可，大陸還有很大的空間需要落實。雖然，中國還是有很多年輕人正在努力著，希望他們能夠成功的落實德先生和賽先生的理念，而這條路走了90年，這90年的改變并不大，再用90年，也不清楚是否會落實。
因為五四運動直接影響了中共的誕生和發展，故中國大陸一直存在紀念五四運動的活動，尤其在黨活動中被視為重要紀念，各級黨組織、共青團組織、學校、機關都對其形式非常重視，每年都有大型的紀念活動出現。但是，一直搞的僅僅就是形式而已，而不是五四運動的精神實質，也不在談“德先生”和“賽先生”。今年也不例外，越來越變味了。官方媒體的報導也是幾十年如一日的，紀念活動到處都是機械式的彩排，沒有看到民主的革命精神，完全就是忠字舞個現代版。高層對五四刻意扭曲，特別注重緩衝民主意識，毋知中共做何打算！
2009年5月 Examination 1977
今年的電影很多，最近的看了一部紀年恢復高考的電影《高考1977》，可能是因為父母都是經歷過那個時期的年輕人，也都是在那個時期通過恢復高考改變了自己的命運，重新有了學習的機會，我從小就不斷地聽他們講當年的故事，他們當時排除萬難，對於改變命運的渴望，包括他們在當時曾經承受的苦難和血淚。受他們的影響，我對《高考1977》還是抱有很大興趣的。
找到下載，完整的看完以後，也是非常的震撼、讓人的內心激蕩不已、熱淚盈眶。影片中的那些知青們喪失了最寶貴的時間學習后，爲了改變命運，不顧一切的學習，排除萬難去參加高考的精神非常令人感動和學習。或許，我們80後現在缺少的就是對理想的熱愛和對生活的激情。
但是影片最令我震撼和引起思考的則是片中“片中女主角陳瓊的父親被打成歷史反革命，“黑五類”的包袱在她身上背了整整十年。當她的父親在得知恢復高考後，趕到陳瓊下鄉的地方，為她帶去教材，但陳瓊卻不敢與父親有聯繫。”陳瓊十幾年來第一次見到她父親的那種麻木狀態，讓我感到徹骨的寒意。這衹有中共才能改造出這種機器人式的動物！之所以出現這樣的局面本身就是對於制度化和法制化的破壞，引發了“與天鬥，其樂無窮；與地鬥，其樂無窮；與人鬥，其樂無窮。”的惡性迴圈。中國家庭親情關係受到文化大革命的衝擊，當時在家庭內部以階級劃線提倡鬥爭，搞得許多家庭妻離子散，家破人亡，而經歷過這場鬥爭的人，現在是祖父和父親一代。這場鬥爭所造成的創傷並沒有完全消除，。，人性的扭曲，心靈的創傷，是不易徹底彌補的，並且在現在留下了嚴重的社會問題。就如同影片中父女見面不敢相認，甚至有敵意。
同樣，目前更多經歷過當時高考等多的是去感激當時有了改變命運的機會去學習，而很少有人反思，為何會出現這樣的問題？而且《高考1977》似乎有為中共讚美和歌頌的意味。文革後遺症到現在還在影響著中國社會，如果沒有文革何來“高考1977”？很多人對文革心有餘悸的普遍擔心文革又要來了。文革對他們的影響如此之大，以至於改變了他們對很多事物的看法。“文革”給父輩們留下了心靈上的創傷，給後來人以警示。我們要正視這樣一段歷史，而不應該去回避這樣一個話題。“以史為鏡，可以明得失”，“前世之師，後世不忘”，但是我們似乎不是很願意提起這樣一段歷史。在歷史教科書中，關於“文革”的文章是最少的。但是“欲蓋彌彰”，我們盡可以從父輩們的口中得到關於 “文革”的最深刻的體會。這種感性的體會，不能凝之於史書，起到“以史為鏡”的作用，這難道不值得人們深思嗎？
隨意就可廢除憲法，任何事情都可以完全不按照法令行駛，讓人治達到了巔峰，對社會制度的隨意破壞性也是前所未有的。長期的被壓迫和蹂躪導致了人性的泯滅，喪失了基本的人倫。赤旗覆蓋下的大陸，陷入了無止境的黨爭中，陷入了綱紀廢弛中，大陸被革掉了基本的信義禮儀道德廉恥、、、、、、這些問題到現在還是在禁忌中不可談。
我們與其要去反思高考恢復制度，最應該反思的就是文革，如果沒有文革何來“高考1977”？高考1977充其量最多連亡羊補牢都算不上，被閹割掉的很多東西，恐怕是今後社會再也無法找回了。中國傳統的法家“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，,必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而豈望流之遠，根不固而何求木之長。”如果不對本身的問題去進行反思和批判的話，《高考1977》拍攝的再好，對於社會的發展也是無濟於事，充其量就權且當商業片來看了。 2009年5月 內戰有意思嗎？中國人打中國人~因為今年是大陸易幟陸拾周年，所以最近一陣的影視劇幾乎都是些紅色題材的影視劇，而這些影視劇很大成份都是以國共內戰為背景的，把中國人善於暗算、精於內鬥的精神表現的淋漓盡致！關於對外戰-----？
我們從藝術角度上或許對這些作品都是很滿意的，但是因為本身反映的故事幾乎都是國共內戰為題材，是典型的中國人打中國人，曾幾何時，記得曾經廣為流傳的口號就是“中國人不打中國人”，一致槍口對外。而現在內戰的影視劇不斷地增多，到底又是何意味呢？
中國人打中國人是中華文化的最高藝術成就，經久不息、青史留名。正因為有了中國人打中國人，所以《孫子兵法》被世界廣泛的接受和學習，幾千年來生生不息的內戰，王朝的更替，分分合合，而黃埔軍校的誕生更是在近代史上讓中國人打中國人的藝術演繹的更加輝煌。
內戰沒有對錯
無論如何，在內戰中的哪一方，死的都是中國人，左手打右手，最終受傷害的還是自己。好比一家庭裏兄弟失和，大打出手，不管誰贏，對這個家庭來說，也絕不是什麼光彩的事！國人有矛盾不能通過協商解決，而要訴諸武力，這是國家政治文明程度低下的表現，內戰是民族的恥辱！希望中國永不再有內戰！中國人殺中國人，算TM哪門子的英雄？！
內戰真的是悲劇，可恥，而歷來的成王敗寇思想更是導致不斷地宣揚自己的光明正確和偉大，無論誰取得勝利都沒有什麼可以吹噓的，是因為他們所走的道路不同是革命路線的分裂，而絕不是哪一方刻意的背叛革命。內戰相當於就是為爭家產，兩兄弟自己在窩裏鬥，誰能說自己是正義的！兄弟之爭只是為了誰當家，就算當家了，敗的那個也不是壞人~！沒什麼可宣揚的~去貶低一方，表揚另一方~！兄弟之間本沒有對錯。自己人在窩裏鬥，自相殘殺沒什麼好宣揚的，都是老百姓遭殃!
關於美國人對待內戰的態度
對於南北戰爭，美國人的態度是複雜的。他們不但把林肯作為美國歷史上最偉大的總統與政治家來讚揚，同時也認為南方的統帥李將軍是一位正直的人，是美國歷史 上最卓越的軍事家之一，是雖敗尤榮的英雄。戰爭結束，軍官士兵各自回家，沒有任何發動戰爭的南方政治家被捕、被審判、定罪，更沒有被清算或迫害，相反，有的還繼續從政，當選為聯邦參議員。要是按照中國某些人的邏輯，李將軍率領南方叛軍與政府打了那麼多年，應該算是“雙手沾滿人民鮮血的劊子手”吧，但美國人不這麼看，事實是，李將軍在戰後當了一學院的院長，享有很高的社會聲譽，至今仍受到人們的紀念，他的紀念堂就他生前當院長的華盛頓學院，在那裏，他的塑像依然身穿南部邦聯軍裝。
記得有看到過一個報導，說今天美國的歷史教科書在寫南北戰爭時，往往會引導學生獨立思考，而不是簡單地告訴學生誰對誰錯，而多數學生思考後認為，內戰是一段歷史，但內戰並不是解決問題的最好方法，如分歧發生在今天，相信人們能找到更好的方法。－－也許這個報導反映的，正是政治文明的進步吧。 |
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