事實上，奧運從來就脫離不了政治；說的更廣義一點，體育和政治，本來就是一家，你中有我，我中有你，難舍難分。

但政治人物偏偏睜著眼睛說瞎話，說甚麼“政治是政治，運動是運動”；“運動無關政治，政治也不得干預運動”。

這是自欺欺人。相信的人，不是白痴，就是天真。

從西藏動亂、藏獨份子擾亂聖火傳遞，到新疆恐怖襲擊事件，北京奧運的政治風雲，幾時散過？

北京申奧成功后，大興土木，而且不斷的强制拆遷，甚至限制外地人進京。耗資430億美元的奧運會，乾脆是前五界奧運會的總和，對於一個人均只有1K+美元的國家，尚有8千萬貧困人口的發展中國家，也太過夸張。而奧運會所有的費用一切都是來源于納稅人。是納稅人來辦的北京奧運會，而不應該與領導政績掛鉤。

開幕式上，林妙可對嘴假唱，騙走多少觀眾感動的淚光？而她身後真聲的7歲女孩楊沛宜在小小的年紀就懂得了社會如此殘酷。這場開幕到底要帶來什么樣的價值觀念？這事件對2人日后的成長，造成多么大的陰影？觀眾在電視上，以及「鳥巢」體育館內的大屏幕上，所看到的29個「大腳印」煙花展出，是假的。那是經過電腦合成製作的畫面，理由是轉播公司高空拍攝受到管制，加上拍攝角度及時間的困難，決定以電腦合成蒙混過關。56名身穿少數民族服裝的兒童，手持中國國旗進入體育館時，主辦當局指稱這些兒童是來自全中國56個不同民族，也是假的。這些兒童全是劇團中挑選出來的漢族人，理由是「有關方面覺這些孩子都長得很可愛」。至于這場假唱事件，是否在欺騙全世界的觀眾，已經不是重點。我們看到的是，以「國家利益」之名下的殘酷。就如同在本屆奧運會上一樣以「國家利益」的名義“讓球”，“虛報年齡”。為甚麼造假？據開幕式音樂總監陳其鋼的說法是“考慮到對外形象和國家利益”。一系列的造假事件發生后，主辦當局並不感到羞愧，甚至不認為這是醜聞，重要是這場開幕已在全世界的「驚嘆」聲中完成，為中國崛起喝彩。

而在奧運期間，因為中共在北京申奧期間承諾開放民主，給予適當的示威空間，但是在奧運期間，不斷的有異議分子被捕，不只中國人，還有很多外國人。而在奧運期間，懸掛藏獨旗幟的外國人也不斷的被驅逐出境或者深陷牢獄。

美國總體布什在中國期間也不斷的戳穿中國在人權上的問題、、、


在亞洲舉辦的三次奧運會，東京奧運會，是日本重新走向國際的前奏曲；漢城（首爾）奧運會是韓國開始面向民主社會的步驟；而北京奧運會又會有什麽起色呢？

　　昨天下午15点40分，对于全区两千 四百万草原儿女来说，无疑是一个可以载入史册的激情时刻。来自我区的拳击运动员张小平在北京奥运会拳击男子81公斤级决赛中获得金牌，实现了中国在这一项 目的历史性突破，也实现了内蒙古在奥运会奖牌零的突破，我们祝贺张小平！祝贺内蒙古！祝贺中国！

　　对于内蒙古来说，这枚奖牌让我们期待得太久。本届奥运会内蒙古派出13名运动员，比历史上参加奥运会运动员的总和还多，出征前，张小平曾代表我 区参赛健儿宣誓，决心要向奥运奖牌冲击，而在北京奥运会比赛的最后一天，这位来自锡林郭勒草原的小伙子终于为我们圆了这个梦，为内蒙古赢得了第一枚奥运金 牌，为中国奥运军团赢得了奥运会的最后一枚金牌。

　　从奥运会开赛的第一天到今天，张小平共参加了5场比赛，最终获得金牌。有人说他是拳坛“黑马”，事实上，从来就没有无缘无故的成功和不期而至的 荣誉。比赛中，面对强劲的对手，他沉着冷静，技术安排得当，战术发挥充分，在处于劣势的情况下，他头脑清醒，不急不慌，一路走来的张小平，就像一只雄鹰， 凭着草原赋予他的与生俱来的不畏强艰难、奋勇拼搏的精神，一拳一拳地打，一分一分地争，展现了蒙古男儿英勇顽强的风采，赢得了人们的尊敬和喝彩，实现他了 “用拳头打出一片属于自己的世界”誓言。

　　在为张小平喝彩的同时，我们也不会忘记参加北京奥运会的我区其他12名运动员：获得男子竞走第四名的王浩，取得女子万米第十六名的张莹莹，还有 中国男子曲棍球队的5名内蒙古运动员，还有吴树根、乌日图毕力格、斯日吉嘎瓦、李珍珠、禇亚飞，从你们身上，我们看到了内蒙古体育的希望，看到了内蒙古各 族人民新时代的风采。

　　我们祝贺张小平取得优异成绩，也祝愿其他我区其他的运动员还能飞得更高更远，家乡的人民祝福你们也期待着你们凯旋，内蒙古为你们骄傲，中国为你们自豪！

2008年8月18日，我國的110米跨欄種子選手劉翔因傷退出比賽，乍一聽到消息，相當吃驚，作為東方選手可以在本身劣勢的由歐美和非洲運動員主導的田徑比賽上有所突破的，劉翔是相當罕見的。我沒有看到過“飛躍羚羊”紀政和“亞洲鐵人”楊傳廣那個時代的比賽，在我看過的比賽中，劉翔是少有的東方飛人。

劉翔退場的情景成為18日最難忘的一個畫面，他一瘸一拐的走回休息處，而眾多的攝影鏡頭緊緊跟著他。有消息稱，事後他哭成淚人。在現場，偌大的鳥巢一下子陷入可怕的安靜之中，然後傳來陸陸續續的哭聲，那都是觀眾的淚水。

劉翔奪冠可以說是中國田徑的一次輝煌時刻，自從中國的一位年輕人在雅典奧運會田徑場上創造了亞洲驚喜，成為中國田徑史上第一個冠軍後（110米跨欄），劉翔的瞬間爆發帶給中國人無限的榮耀。他的同胞們就夢想著在四年後的今天，他能在同胞的眼底下捍衛這冠軍頭銜。他就是劉翔。作為中國的田徑偶像，劉翔承載了前所未有的期待，換種角度說，也是一種壓力。在田徑這競爭最激烈，人才層出不窮的比賽項目上，或許，民眾應該坦然看待，不要給劉翔太多壓力。

而很多傳言說劉翔是因為恐懼失敗，裝傷、輸掉了勇氣，輸給了壓力。可能劉翔失敗以後，無法像現在一樣可以到處接拍廣告掙錢。會很不體面，也無法面對13億支持他的同胞。到時候，可能罵聲會接連不斷，會更加刺耳的。所以，劉翔選擇了退賽。

劉翔的退賽很容易聯繫到很多政界人物往往會以健康為由退出政壇的，好比全國政協副主席董建華在擔任香港特首時，施政六年來毫無政績可言，釀成五十萬人上街反政府，導致政治經濟困局，面對各方壓力，董建華不得不選擇以健康理由辭去香港特首職務。而董建華還很體面的得到了一個全國政協副主席的安慰。

劉翔除了要面對13億人的壓力，也要面對羅伯斯的崛起，自從羅伯斯破了劉翔的世界記錄以後，目標直指劉翔，因為劉翔本身已經是冠軍了，是去守，而羅伯斯本人則無任何壓力可言，即便是輸了，也一樣很輕鬆。4年的期待，就是為了北京奧運會。但奧運會不是全部。當所有中國人的期望都抗在劉翔一個人的身上的時候，一個本是普通人的劉翔已經是個神話了。中國人其實心裏面不允許劉翔輸！而這對於任何一個人來說壓力都太大了。國家的期望、人民的期望、家人的期望、廣告上的期望……劉翔已經從雅典奪冠後，渾身充滿了負擔。如果劉翔輸了，肯定是罵聲一片。

畢竟在中國特色的環境中，天上地下往往只有一步之遙。中國人可以輕易的把一個人捧上天，也可以隨便的把一個人扔下地獄，尤其是對失敗者“落井下石”等等。前國足主教練米盧蒂諾維奇，在帶領國足衝擊世界杯成功后的一次頒獎典禮上也曾經說過，現在死去，馬上會被人供奉成神，而比完賽死去，可能會比去地獄還要慘。丁俊暉在達到巔峰時期，被奉為神，而輸球後，罵聲接連不斷。國罵已經深深地根植于民族的文化肌理。國罵已經成為了國粹，成為了文化。讓人無法接受，是任何失敗者都很難面對的。

從雅典一步步走到今天，劉翔已為國家創造了許多榮譽，為大家帶來了許多歡樂，今天他遇到了暫時的困難，我們為什麼不能多一點寬容，多一點等待，多給他一點調整的時間和空間呢？所以，我們在看劉翔退賽的時候也站在他的角度去想想，用寬容的眼光去看待他，不要讓又一個運動員毀在社會輿論的壓力下。所以我們不要繼續把劉翔神話，作為一個普通人，讓我們尊重劉翔的選擇吧！讓他走下神壇做過正常人吧！

在中國乒乓球和羽毛球比賽中經常有讓球現象出現，也是一直飽受爭議的焦點。比較有名的”讓球”在1961年，1963年、1965年舉行的第二十六屆世乒賽第二十七屆、二十八屆世乒賽上，進入男子單打的都是莊則棟和李富榮。李富榮兩次奉命讓球給莊則棟，原因與“國家利益”無關，而是要按照“計畫”生產出第一個“三連冠”！

“文革”結束之後，讓球在中國乒乓球隊被披上“集體主義”、“愛國主義”的美麗光環，不斷被濫用。

在2004年的雅典奧運會上，中國乒乓球隊領導又一次做出同樣的錯誤分析和判斷：

進入男單半決賽時的形勢是韓國柳承敏對瑞典瓦爾德內爾、中國王皓對中國王勵勤。中國乒乓球隊領導以為，韓國柳承敏對瑞典老瓦，勢必老瓦出線，而王皓比王勵勤更能對付老瓦，於是做出要王勵勤讓球給王皓(盡 管至今中國乒乓球隊領導仍矢口否認王勵勤讓球給王皓，但是眾多媒體和電視觀眾都提出了“讓球”質疑)。

有“讓球”之嫌的這次比賽，結局出乎中國乒乓球隊領導的意料：韓國柳承敏戰勝了瑞典老瓦，而王皓又以二比四負于柳承敏，於是奧運會男子單打冠軍金牌落入韓國柳承敏之手！具有諷刺意義的是：王勵勤在與瑞典老將瓦爾德內爾爭奪笫三名時獲勝，一舉得到了銅牌。

總教練李永波承認，在奧運會的歷史上，除了葉釗穎在悉尼輸給龔智超，雅典時周蜜不敵張寧也是安排所致，只是最終中國女單成功奪冠才掩蓋了事實。不過李永波接受卻並不認為“讓球”有何不妥，反而覺得國人應該理解這種做法，甚至應該為“讓球”感到自豪。

昨天舉行的奧運會羽毛球半決賽比賽，再次出現了讓球現象，由於鮑春來在1/4決賽負於韓國選手李鉉一，中國羽毛球隊無法實現在讓林丹和鮑春來在決賽會師場面，而在提前進行的比賽中，世界排名第二的馬來西亞選手李宗偉擊敗李鉉一進入決賽，處於“集體利益”，“祖國榮譽”、、、考慮，領導決定讓林丹進入決賽對陣李宗偉。事後，陳金的養父也承認在比賽中陳金讓球給林丹。

一時間，很多馬華都在猜測，是否李永波會出於安全的奪金的考慮，讓陳金讓球，事後，終於得到證實。

　為了拿金牌的目的，可以無所不用其極？在很多人看來，讓球，並不過分。但他有沒有為被迫讓球的運動員著想？因為讓球，這些選手失去了“體現人生價值、證明工作價值”的機會，夏練三伏冬練三九，最終卻不是因為技不如人，而是因為教練和上級的安排，讓隊友代替自己，去為國爭光，這樣的邏輯，怎麼琢磨，都有點兒擰巴。

　坦蕩未必真豪傑，讓球畢竟難服人。不管初衷如何，讓球和奧林匹克精神背道而馳，違背了公平公正競賽的原則，也欺騙了觀眾和球迷，並非上得臺面的光彩事。用為國爭光、維護國家榮譽的理由來辯解，更是緣木求魚，反而會讓人鄙視。把一件上不了臺面的事情說得振振有辭，其大膽程度也真令人歎為觀止。讓球，這樣的態度，指鹿為馬，是中國競技體育之憂、奧林匹克精神之患，實在要不得。我們更期待，“讓球”之舉能被掃進歷史的垃圾堆，讓我們的奧運金牌的成色能足一些。

不久前，我讀了一下著名學者顧城教授的名著《南明史》，一時感慨頗深。

顧誠先生治學嚴謹，所引的史料有理有據，歷史觀客觀公正 。南明這段歷史，是漢民族和中國其他少數民族反抗滿清暴政的悲壯時期。西元1644年， 偏居遼東一隅的滿清乘著明王朝政局的動盪和衰亡之機，在大漢奸吳三桂的接引下，擊敗了李自成農民軍，實現了多年來入主中原的野心。在控制了京畿地區之後， 清廷迅速派遣各路大軍征討四方，企圖奪取對中國的統治權，並在全國推行諸如剃發易服、圈地投充等一系列殘酷的民族壓迫政策。滿清的倒行逆施激起了漢民族和 其他少數民族的強烈反抗，中國各地的抗清運動風起雲湧、此起彼伏，湧現出了許多可歌可泣的英雄事蹟和人物：勇赴國難的史可法、殺身成仁的瞿式耜、捨身取義的張煌言以及誓死不剃發，堅持抵抗而被清軍野蠻屠城的江陰、嘉定城的百姓們等，他們都是我們這個偉大民族的脊樑和精神支柱。   明末清初的這段歷史不能簡單地視之為改朝換代，照顧炎武的說法當是"亡天下"。

 南明史，是華夏民族一段不堪回首的歷史，腐敗，背叛，內訌。。。。。。這個民族最悲哀的種種，似乎都在那個年度最大限度地呈現出來，令千古以下的人們“哀其不幸，怒其不爭。” 明王朝是如何衰落和腐朽，看到滿洲清王朝是如何興起和發展，也看到李自成的大順王朝是如何建立並如何迅速垮臺。

 南明史，又是華夏民族一段最應該銘記的歷史，因為“時窮節乃見”，從李定國，史可法這樣的軍事將領，到柳如是，李香君等青樓女子，到揚州，嘉定，江陰等無 數無名百姓，華夏民族在面臨民族危亡之際，所表現出的英勇與無畏，所湧現出的可歌可泣的人物事蹟，絕不輸於古今中外任何一個國家和民族。這精神不因失敗的 結局而減色，它將永遠光照千秋！

一九○二年四月，革命先軀章炳麟、秦力山、馬君武、馮自由等一批知識份子發啟召開支那亡國(指清朝統治全國)二百四十二年紀念會，定於夏曆三月十九日(即明朝末代皇帝崇禎自縊之日)在日本東京舉行。他們企圖通過紀念明朝滅亡動員全國人民起來反對清朝政府。章炳麟起草的宣言書聲稱：明亡之日，也就是中國亡國之始，鼓動人們"雪涕來會"，共同緬懷明末清初的反抗鬥爭。號召"願吾閩人，勿忘鄭成功；願吾越人，勿忘張煌言；願吾桂人，勿忘瞿式耜；願吾楚人，勿忘何騰蛟；願吾遼人，勿忘李成梁"。

滿清入關是歷史的倒退，馬克思說過“歷史發展是螺旋上升的，甚至會倒退”，這在學術界已經是不容質疑的事實，雖然出於某些原因不願意承認，可是歷史事實就是事實。

《南明史》裏，很多人用鮮血，譜寫出了數不盡的感人肺腑的篇章。但讓我感觸更深的，是一種沉痛的感覺。

“落花流水春去也”。漢民族在強勁的異族的進攻前，即使“有力殺敵”，已是“無力回天”。

家破人亡的慘劇，雖帝王家亦不能免。更何況尋常百姓家了。

中國歷史上，每經一次王朝鼎革，總讓一些人飽嘗了滅亡的苦痛，讓另一些人體驗了勝利的歡欣。沉靜下來之後，人們都要進行一番冷靜的思索，研求得失，成功的 為何成功，失敗者為何失敗。漢初君臣，唐初君臣，宋初君臣，南渡的晉室，元初的宋遺民，很多很多，既有帝王將相，也有民間學人，都曾進行過這種圍繞成敗得失的思索。

為什麼歷史的悲劇總是一再重演？為什麼社會與歷史總是一種可悲的迴圈？“興，百姓苦；亡，百姓苦！”即百姓遭殃的例證。在明朝末年，和在李自成的敗軍之際，充分表現了即使改朝換代，老百姓都過不上好日子，照樣遭殃。當明朝末年，兵匪一家的時候，人們是那樣寄希望於李自成的起義隊伍，盼望“闖王來了不納糧”且“管叫大小都歡悅”，結果卻是，老百姓遭殃更多！“在這樣的歷史格局中，誰能夠真正幸福而快樂？”這是針對崇禎皇帝本人而言的。因為，崇禎皇帝本人並不是一個荒淫無恥的壞蛋，並不是一個愚蠢無知的白癡， 而是一個想要勵精圖治、力挽狂瀾，但卻無能為力的人，也是一個煩躁、孤獨、剛愎自用、懷疑一切、憂心忡忡、心理上明顯有變態痕跡的人。之所以如此，部分原因，就是因為他也生活在一個更大的歷史悲劇之中。他給自己和自己的家人帶來了更大的不幸，小事情是親手 將自己的女兒手臂斬斷，大事情則是自己上吊而死，並且親手不情願地葬送了明朝的江山。他本人並不明白，永遠也不會明白為何大明江山會如此垮臺。

《南明史》充分揭露了南明幾個小朝廷的腐敗、黑暗，引出的教訓也是深刻的，指出：南明是他們把自己打倒的。完全正確。南明從弘光到永曆小 朝廷，個個都是腐敗透頂而不可救藥的政權。統治集團內部，呼朋引伴，傾軋、爭鬥，不知亡國恨，不顧國家安危，只謀一己之私，殘害忠良，搞得昏天黑地，直到 把政權葬送為止！南明是明末腐敗政治的繼續，它把明末一切腐敗和腐朽都承襲下來，且有過之而無不及。這幾個政權已失去了存在價值，其覆亡是必然的。其敗亡 之速，正說明腐朽至極而不堪一擊！比較清、南明政權和農民軍，不難發現：南明政權是當時最腐朽沒落的勢力的代表。明以腐敗亡國，而南明承繼明末衣缽，成了 阻礙社會前進的一股阻力。所謂“複明運動”，不過是漢族統治集團中最腐敗的大地主、大官僚與軍閥的垂死掙扎。

毛澤東當年曾經告誡蔣介石，要吸取明朝滅亡的教訓，不要搞內訌，使日本人漁翁得利。熟讀《明史》的毛澤東當然知道，明朝亡于文臣黨爭、亡于軍閥內訌、亡于文武矛盾、亡於天災人禍、亡于漢奸出賣，這就是那段血淋淋的歷史事實，也是抗日戰爭面臨的最相似的歷史背景 。“以史為鑒”所以中國贏了，避免了再次被“剃發易服”的命運。

1945年，黃炎培在延安向毛澤東坦率地提出了歷史“週期率”的問題，即：“大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。繼而環境漸漸好轉了，精神也漸漸放下了。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘ 求榮取辱’的也有。總之，沒有能跳出這個週期率。”針對黃炎培的諍言和期望，毛澤東說：“我們已經找到了新路，我們能跳出這週期率。這條新路，就是民主。 只有讓人民來監督政府，政府才不敢鬆懈；只有人人起來負責，才不會人亡政息。”

 為了防止“人亡政息”，為政者主觀上還需要時刻注意些什麼問題，毛澤東也曾經進行過非常認真的歷史思考。 1944年3月，郭沫若發表了論李自成的史論著作《甲申三百年祭》。毛澤東對這篇文章十分重視，曾專門將它印成檔在黨內下發，意在使“同志們引為鑒戒， 不要重犯勝利時驕傲的錯誤”。

為了能真正跳出“週期率”，毛澤東1949年在中共七屆二中全會上又一次指 出：“因為勝利，黨內的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不願再過艱苦生活的情緒，可能生長。”為防止這種情況發生，“務必 使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮鬥的作風”。“兩個務必”是毛澤東為使中國革命和建設能夠健康發展開出的 思想政治上的一劑良方。

雖然毛澤東說已經找到了防止發生“週期率”的“新路”，但是他心中卻一直沒有放鬆。1949年3月23日，在開完七屆二中全會，準備離開西柏坡進駐北平時，毛澤東對周圍的人說：我們就要進北平了。我們進北平，可不是李自成進北平，他們進了北平就變了。我們共產黨人進北平，是要繼續革命，建設社會主義，直到實現共產主義。臨行前夜，毛澤東興奮地說：“是進京的日子。我們決不當李自成，我們都希望考個好成績！”3月24日，毛澤東在路過保定時又說：勝利衝昏頭腦，李自成進北京沒多久，就被吳三桂趕出來了。李自成是農民領袖，揭竿領兵，前仆後繼，好不容易取得了勝利，一驕傲就失敗了，連他自己的性命都沒有保住，我們可不要當李自成呀！

《明季北略》記載闖軍初時紀律嚴明，進北京後便即腐敗：

• 賊兵入城者四十余萬，各肆擄掠。自成或禁止，輒嘩日：“皇帝讓汝做，金銀婦女不讓我輩耶？”
•   賊初入城，不甚殺戮。數日後大肆殺戮⋯⋯賊兵滿路，手攜麻索，見面稍魁肥，即疑有財，系頸征賄。有中途借貸而釋者，亦有押至其家，任其揀擇而後釋者。若縛至劉宗敏偽府便無生理。
• 賊盡放馬兵入城，亂入人家。諸將軍望高門大第，即入據之。劉宗敏據田宏第，李牟據周奎第。
•  掌書宮人杜氏、陳氏、竇氏為自成所取，而竇氏尤寵，號竇妃。又有張氏，亦嬖之。自成集宮女分賜隨來諸賊，每賊各三十人。牛金星、宋獻策等亦各數人

《明史》載李自成：“不好酒色，脫粟粗糲，與其下共甘苦。”進 北京後，有個降臣張國紳，因顯同僚妻鄧氏于李自成，而被李自成處死。李自成進北京後，仍戴頂白氊帽，藍布上馬衣，躡翁靴。生活簡樸，作風正派，品質高尚， 為部下擁戴。李自成的失敗是多種因素造成的。除了歷史條件的限制，沒有進步階級的領導，沒有科學理論的指導等客觀原因外，李自成沒有遠見卓識是個重要原 因。他粗通文字，粗獷直爽有餘，而運籌帷幄欠周，既無明確的思想路線，又不能任用賢明之才，當 “流寇”尚可以叱吒風雲，而坐金鑾殿則力不從心，疲于應付，再加上內部之紛爭、腐敗，吳三桂、清兵兩股量力之迫壓，李自成的悲劇是不可避免的。時代、文化、個人性格等種種原因造成歷史的缺感，“均田免賦”的旗幟打了幾天，而田未均，，賦未免，只能遺恨終生，讓後人惋惜、悲歎！李自成的悲劇，不僅僅是個人的悲劇，是整個農民起義軍的悲劇．他在中國農民起義的歷史上留下了悲壯、沉痛而深刻的教訓，給後人敲響振聾發聵的警鐘。

歷史是一面鏡子，李自成也是一面鏡子。毛澤東在陝北窯洞裏對李自成的壯舉以很高的評價，對其失敗的原因給予了分析，他從這個英雄人物身上獲得了力量，也找到了缺感：驕傲是萬萬不行的——要像李自成那樣，堅韌不拔，走向北京，但千萬不要像李自成那樣匆匆忙忙敗退北京城。這是毛澤東在中國革命勝利前夕經常思索的問題。精通中國歷史的毛澤東，對這段農民起義史是十分瞭解的。共產黨走的道路，同李自成的起義竟然有諸多的相似之處：都是面對外侮入侵，國破山河碎的嚴峻局勢；都是在當局腐敗、民不聊生的情況下奮舉義旗；都是以吸收農民子弟為主的起義隊伍，為勞苦大眾打天下。如此的相似，李自成起義軍的先勝利後慘敗的事實，怎不引起毛澤東的重視？

住進香山的毛澤東，考慮的是“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”，要把蔣家王朝徹底埋葬，要避免李自成曾經犯過的錯。指出在革命勝利奪取政權以後,切不可喪失革命鬥志、不思進取、踟躇不前,而要以史為鑒、居安思危、振奮精神,將革命進行到底!

因為這個學期課程比較少，所以有些閑，但是因為網速實在是超爛，幾乎無法正常的瀏覽網頁，所以很多時候都是在看片。近來先是重新看了一部1996年拍攝的片子《校園先鋒》，最近又下載了一部目前正在中國央視熱播的校園電視劇《名校》，好在現在科技發達，既可以重溫往日經典，又可以看到國內最新的影視劇，這使得在海外的日子也不是很無聊。

校园先锋

記得看《校園先鋒》時候，自己還是很小的，唯一當時就是會唱片中“北濟中學”的校歌《校園先鋒》因為當時剛剛上初中，學校要求每周都要學習歌曲，這首符合中學生面貌的歌曲就成為必須要唱的了。慢慢的隨著成長，也開始逐漸明白些道理，當2000年的時候，進入初四前，再次看《校園先鋒》，就真正的喜歡上了這部電視劇。在2002年的時候，還在上高中的時候，又一次看這部電視劇，則是開始了對於自己和教育的問題進行思考，我還專門買了小說來反復閱讀。時隔6年以後，終於從百度影視上找到了這部電視劇，再一次的觀看，這次不再是以中學生的身份，更多的是從過來人和對教育的認識上來看的。雖然是12年前的片子，現在看來，依舊是很符合目前教育的實際意義的。它對當時中國的教育體制，甚至是12年後的今天的教育制度，都具有深刻、透徹的，甚至是尖銳的展露。曾經很多次的在網上的搜索有關的資訊，直到最近終於在百度影視上找到了下載的，可惜的是，網上有關《校園先鋒》的資料是零，沒有它的詳細介紹，也沒有它的劇照。

《校園先鋒》，中國教育制度改革的先鋒，打破陳舊的體制，開展素質教育的先鋒。在當時校園題材的電視劇並不多，而以此為主題的同 類題材的校園劇更是少之又少。作為校園劇而言，《校園先鋒》並不輕鬆，正如現實中的校園的莘莘學子們同樣不輕鬆，非但不輕鬆，而且嚴肅。傳統的教育制度與迫在眉睫的改革之間的矛盾，領導與教師之間的矛盾，素質教育與國情的矛盾。“中國的校長不但要是教育家，同時還要是企業家。”湯校長的這句感慨，印象頗深，一手抓教育，一手抓經濟，一個會賺錢的校長才能保障教育工作得到良好的有效的運行。這不是體制，這是國情。中國的校長要處理方方面面的問題也不是其他國家所想的，中國的校長不但要考慮教學，還要考慮經濟，甚至還要調解教師之間的矛盾，甚至家庭矛盾，還有更多方面的社會關係，人事關係。

《校園先鋒》中由陳瑾飾演的南方老師，是新生代有思想，有責任感的老師，她不單是要求學生在學業上的進步，更注重的是學生綜合素質的培養。與學生之間亦師亦友，能夠得到學生信賴的老師並不容易，肯把秘密告訴給老師，實屬罕見，這種信任度在老師與學生之間架構起來的橋樑是南一民，南方的父親。女承父業的南方接手了父親沒有帶完的畢業班，面對家庭事務的變故，與男友分手。南一民坐在輪椅上，激烈的指責南方，班主任，是學生生活中的拐仗，學校中的脊樑，這才是班主任的含義。南方在學校裏給學生上課，在家裏，南一民卻給南方上了重要一課。

南一民是名普通的中學教師，他骨子裏有著他那一代知識份子，久經世事之後磨煉出來的特殊品格——堅韌。這是南方對父親的評價，她極其欣賞父親身上的堅韌品 格。南一民是那一代知識份子的典型，一生獻給了他的教育事業，他可以不惜一切保護他的學生，但他拒絕為了兒子南潮求人，導致南潮埋怨南一民對他的不過問， 父子之間產生了隔閡。“他就是憑著這種堅韌，潔身自好，寬闊無己，就算是一種平常心，也算是清高。這就是我們的父親。”

記得素質教育也就是在2000年左右提出的，而該劇早在1996年就將很多中國教育問題上的弊病所展現出來，算是素質教育的闖先鋒，也為今後素質教育有了一個明確的導向。

名校

最近，從7月9日-16日央視八套黃金時段播出了新的校園電視劇《名校》，該劇更將中國體制下教育出現的問題全部集合的反應出來，深刻反映了當前獨生子女教育乃至整個中國式家庭、學校、社會三方面教育中的問題……教育培養好下一代是中國家長、學校的期望和目標。面對全球化激烈競爭的環境，學生、家長、學校不可避免的加入了……因為目前社會各種弊端：教育上的一些腐敗、家長教育的錯誤觀念、獨生子女的偏執認知能力，使各種矛盾突出，達到了無法調和的地步！在這部以教育問題為題材的電視劇中，老師和學生之間的衝突是整部戲的主線。

望子成龍、望女成鳳的思想，讓父母絞盡腦汁的為孩子提供一切， 滿臉稚氣的孩子不得不過早面對本來不屬於他們這個年齡段的壓力，在學校面對老師的壓力，在家面對父母長輩的壓力。老師不斷的佈置作業習題，家長在週末還要 把孩子送到各個學習吧、輔導班。一個本該是陽光燦爛的年齡卻背負了沉重的精神枷鎖，讓孩子們無法承受。父母一輩一生無限渴求的就是有像孩子這樣的機會----上大學的機會。所以他們把擠壓在心中幾十年的希望 統統寄託在子女身上，他們能吃苦，一般的困難在他們看來，根本沒什麼。所以他們把孩子往死裏逼，還覺得理所當然，而他們的上一輩都是解放前後的年代困難啊。老人家都覺得讓自己的孩子吃了太多的苦，對不起自己的子女，所以一旦條件好了，他們便對他們的孫子、孫女、寵愛有加，在生活上無限的滿足，這才造就出 生活在物質上的天堂，精神上的地獄，被雙重擠壓而變態無限的悲慘。該劇中的一個學生說的真正問題和孩子的心聲，“過分的強加要求孩子在學業上的努力，已經不再是一種愛，而是債，子女的努力學習就是爲了還父母的債”。而被債所逼的孩子，心理產生了扭曲。

獨生子女問題是20世紀70年代後期至今中國特有的社會人文現象。尤其近10年以來，關於獨生子女問題的報導愈來愈多，負面消息不斷。自私、冷漠、缺乏愛心等等，似乎成了對獨生子女比較一致的看法。一個殘酷的事實：每一個獨生子女的背後，就有一對父母，這個孩子對於他 們是全部的希望，一個孩子的好壞，將來起碼會關係到3個家庭的安寧。

劇中的馬老師和黃科長，則是對於現在中國教師腐敗現象的最好寫照，在片中，只為了自己掙錢就不斷的在外補課掙錢和仕途，對於學生不管不問。出身教育世家的我從小就對這樣的現象早有耳聞和經歷的，10多 年前，在我的家鄉就有不少教師上課時間，不會為學生傳道授業解惑，而是將重點、難點都放到了自己的補習班上來講座賺錢。而我來到了蕉風椰雨的南洋，我同樣 的發現了有這樣的情況，很多華裔教師都將本來應該在課堂上傳授內容偷梁換柱到了自己的補習班里。我想，這不僅是中國教育界的問題，同樣也是世界華人教育界 的問題。主管教育的幹部黃科長只是一心想往上爬，對於學生生死的冷漠、缺乏愛心等等，讓美國投資方都深感厭惡。這樣的腐敗現象也只是中國現行教育中的冰山 一角而已。

劇中也同樣反映了社會不良習氣向校園滲透，拉幫結派、狗仗人勢、為非作歹、校園暴力這樣的事情在中國各個地區的學校都是很普遍，以往的校園題材電視劇往往都迴避這樣的問題，或者乾脆一筆帶過。記得也就是在看《如夢年華》里，有些校園暴力的情節。韓寒的成名作《三重門》雖然也有描寫，但是在拍攝成電視劇之後，被編劇刪的面目全非。校園暴力是目前中國校園普遍存在的問題，而因為高考升學率的指揮棒下，更多時候會被忽略，而不少領導和教師爲了仕途高升，也掩蓋了這樣的事實。

劇中關於教育腐敗問題也是很普遍的寫照，當 外資投資方質疑，“現在隨著中國入世，很多和外資合作的企業都開始規範了，為什麽教育行業卻還沒有開始規範？”招生考生暗箱操作，沒有公開考試成績，很多 學生往往是憑藉父母的權勢地位進入重點中學，而真正成績優秀的卻只能在校門外暗自流淚，只怨自己沒有生在帝王家啊。當教委的劉主任面對各界的質疑，甚至是 從小情同手足的兄弟姐妹，無奈的把所有的條子通通的扔到了桌子上。這些條子中就有商界要人，又有書記、市長、、、劇中也出現了學生家長會利用社會各界的關 係去打壓教師。這些不是體制的問題，而是國情，也是中國教育工作者無法擺脫的事實，以前幾乎沒有校園電視劇會反映的，《名校》能夠突破性的將問題點名也是大陸校園電視劇上一個里程碑。

總結

我看過很多校園電視劇，最早的《十六歲的花季》“吹著自在的口哨，開著自編的玩笑” 稱中國經典校園劇代表。白雪、陳非兒、歐陽嚴嚴和韓小樂在高中校園裏發生的故事至今記憶尤新，也是中國開始面對市場經濟時的寫照。《十七歲不哭》一群十七歲的中學生們的成長故事，每一樁心事，每一次挫折都是一道坎，十七歲的孩子註定要在磕磕絆絆中成長。《花季雨季》則是與深圳特區同齡人的故事，過改革開放背景下的中學生積極向上，敢於創新進取的精神，反映了當代中學生校園生活的基本面貌，在當時的教育界和文學界產生了強烈反響。《如夢年華》這個劇雖然也描寫了優秀教師的主導作用，但它更多描繪的是學生在道德認知、情感認知、價值認知的問題上怎樣由幼稚盲目和行為衝動的受教育者，逐漸向道德自律、人格自尊與追求理想的方向轉變，成為能以良好行為來證實自我價值的實踐主體。《追夢組合》真實地反映了在高考重壓下一群莘莘學子的焦灼與彷徨，應試教育制度下廣大中學生的焦慮、苦悶和困惑，又勾勒出花季少年的明媚、浪漫和純真，同時反映出老師在教育學生過程中的嘔心瀝血。《走進高一》描述的是一群初三畢業升入高一的中學生的生活片斷，反映了這群中學生在由初三升入高一後，面對著來自家長、學校和社會等各方面的“成材”壓力，他們的學習、思想狀況。《命運的承諾》以青春活潑的五人組為主——面對高考、面對命運的選擇與承諾時的巨大的精神壓力、各種光怪陸離的表現和青春向上的精神面貌。學生家長們對孩子前途的期待、擔憂以及各種出格離奇的表現……

當前的大陸校園劇集中體現了老師、學校、學生、家長之間的矛盾，出發點固然好，但相對于此前清新淳樸的校園劇，追求校園文化氛圍的打造，比如校服的統一，校舍的佈置等，又有些畫龍添足。

現在的教育界出現問題，并不是僅僅要求批 判，面對高考升學指揮棒，很多事情都被扭曲了，生於先天不足，後天卻停留在最初始、低級的競爭中，處於中國特色的生存壓力下，往往掩蓋了現實教育中存在的 問題。在亞洲的教育體系下，教育成為了脫貧的必需品，而經歷了工業革命后的發達國家更重要的人文修養。

我國從1901年廢除八股文，1904年建立了第一個現代的學制，1905年廢除了科舉制度，到現在才百年，可是我國卻有著1300年的科舉制度的傳統，這 種封建科舉教育傳統思維仍然存在人們的心裏。長時期以來，教育惡劣的外部環境、嚴峻的生存壓力掩蓋了教育的自身存在的問題，而商品化和市場原則的侵蝕，則 使學校的教育行為逐漸扭曲，教育的內部品質逐漸變異，已經近非昔比，人們都不滿意，又都 無能為力，又都在推波助瀾。高考這一層面，升學沉重壓力讓所有的人都走火入魔了，不僅是一線的教師，也包括領導，在看似高度重視，也確實付出了超人努力的 表像下，一切都違背了學習的規律，因此失落是完全可以預期的。誕生 於貧瘠的土壤，又受制於慘烈卻低水準的競爭，中國在基礎教育時期，和在低水準的競爭中，他們憑藉著一股窮棒子精神，以及一些土方子，或許可以殺開一條血路，取得一定的成功。但在管理上和理念上的致命局限，以及對過去成功經驗的固步自封，使他們很難引領學生再上一個臺階，更不可能實現持續的進步。

近些年來，不斷出現校園暴力事件，人們只會說是受不良現象的污染，卻不去想想why？機會存則校園安，考試主義，分數至上主義的教育廣泛危及了社會，當人 們成績差時，飽受打壓時，陷入絕望，最容易的解脫辦法是轉向電子遊戲，網路中以逃避殘酷現實。反映在生活中的是犯罪和發洩不滿，還有對此徒勞的鎮壓。許多 人對此習以為常，歧見在於許多人把此歸咎於個人的品行問題，而少有人會想到這種制度。由於這類事件已經愈演愈烈，已經得到了有關部門的重視，政治局幾次開會討論，頒佈了一些條例，可是許多學校把此當作擺設，掛在門口，從來無人看，或是搞個 活動，美其名曰：促進新條例貫徹實施。沒過幾天，又被人遺忘。同受儒家文化的韓國也和我們一樣，面臨著“考試地獄”的危機。我國已經有越來越多的人選擇出 國留學雖然要付出高昂的費用，也在所不昔，就是無法忍受這種制度的折磨。讓我國人民辛勤勞動的來的財富交給國外。而此時，我國還在為如何引進外資而發愁。

要想將教育的社會危害徹底解決，不能單單從易危害的地方制止，而是將現有的制度徹底改進，分之，不過是緩解現有矛盾的方法，而不可能從根本上消除，在當今 社會發展應該有與當今社會適應的教育，當教育無法滿足社會的發展，甚至對社會發展有阻礙作用時，有必要去尋求一種新是教育模式。否則，危機不斷。

《名校》將中國目前教育界所有的問題幾乎集中起來反映，看似不太合乎情理卻是最普遍、最真實的事情。對於中國來說，這只是冰山一角而已，表明的平靜，並不能掩蓋重重的危機，死一般的平靜是更可怕，說不定就只是火山爆發前的寧靜而已。